火山岩游记随笔系列——扬州忆
2011年4月22-24日 在江苏扬州
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教**”。
古代诗人们用妙手写出区区二十八字，却牵走了我一生的魂。
这次去扬州前，我已经思念她二十年，而今后我仍将惦念这个隐于历史回廊里的地方。
关于扬州
《尚书禹贡》里写道“淮海维扬州”。先秦时代就有扬州这个地名，只是范围比如今的扬州市大很多，它包括江淮大部地区。
西周肇始，周武王将自己的小儿子分封到邗地，建立邗国。之后这个小国被吴所灭，夫差随即开挖邗沟，沟通长江与淮河，为日后的隋代运河和元代的京杭运河做了铺衬。
在历史的滚滚洪流中，一个地方的名称亦是不断变换，秦代的“广陵”与“江都”，南北朝时的“南兖州”，以及汉时的“扬州”都不属于今日的扬州，或者说今日的扬州只是上述地名的一小部分而已。到唐代，扬州之名终于属于古代邗国这块土地了。
而后的扬州，便有了“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的浪漫，以及“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的优美意境。
明清时期，凭借京杭运河的漕运优势，盐商们以扬州为交通枢纽和运营基地，垄断了海盐的产销。他们低价买入，高价卖出，日进斗金，攫取了巨额利润；复又长袖善舞，畅行于官场，成为地位显赫的官商。在强大经济实力的支撑下，盐商们在扬州广置田产，大规模修造园林，为今日扬州平添了许多景致。
富春茶社
清晨赶往位于国庆路深巷里的富春茶社用早餐，那熙熙攘攘的人群说明了这家百年老店兴隆依旧，就像一棵枝叶愈加繁茂的古老树木。
排了许久的队方才轮到点餐，于是富春汤包，蟹粉狮子头，大五丁包，翡翠烧卖，大煮干丝，点了一通；又等了许久方才等到上菜。看来美好的东西总是姗姗来迟，美味佳肴亦不例外。
这些淮扬菜中的经典佳肴入口香甜，习惯了北方饮食的我并不觉得很可口，但依旧让人的胃口产生了富足感，以至于衍生出生活的富足感来。
何园
从富春茶社出来沿国庆路南行，至渡江桥左拐，循大运河北岸东去到徐凝门路，便到了何园。
何园是人们习惯了的称谓，园子的真正名字是“寄啸山庄”，取自“倚南窗以寄傲，登东阜以舒啸”。
何园的主人何芷舠建园之时正值清末时期，朝廷纲纪败坏，民生凋敝，且又遭受外国列强的欺侮与**。末世之下，何芷舠自感为国无望，虽建园归隐，寄愤怒和忧虑于斯。
跨入园子，立即与车水马龙的喧嚣闹市分离开来。粉墙黛瓦，亭台楼榭，假山叠翠，奇花异木，处处体现着和谐雅致和匠心独具。
何园的点睛之笔是1500米长的复道回廊，这是中国园林建筑中的孤例，绝无仅有。它曲迂地贯穿于建筑的二层，将大部分房间联通起来，使整个园子显得大气通透、紧凑有序。从实用角度看，则使居于楼上的家庭成员往来时免除了频频上下楼的麻烦，亦体现了和睦大家族的一体性。
何园的又一处绝妙之笔景色佳处则是水心亭。只见回廊楼厅环抱一汪水塘，松柏翠竹与兀立叠石点缀岸边，一精巧亭子立于水中，有曲折小桥与岸上相连，这是一幅精美异常的画卷，端坐在亭子里，我的内心被一种美丽感动着，这是中国传统人文情怀的物化表现。
当年何园里热闹的时候，何家人端坐在水塘和回廊边，有说有笑地听戏子在亭子里唱戏，该是怎样的热闹气氛？在晨曦和暮霭里，倚靠在亭子里喝着清茶，领悟生命之至理又该是何等境界美？
由于何芷舠曾任清政府驻法国公使，因此何园房间的内饰体现出中西合璧的风格。譬如玉绣楼的XJ闺房，里面的几案是中式的，而灯具、布艺则是西洋的，其他如雕塑之类的西方艺术品则更为常见。谁曾想到，旧时代扬州大户人家的少爷XJ们，虽然住在深宅大院里，足不出户，却已经能够瞩目西方世界。
何园的压轴物品是片石山房，据说里面的假山是明朝遗族石涛（苦瓜和尚）存世的唯一一件叠石作品，亦是天下孤本了。何园的解说员称这件作品的价值比整个何园还要大，着实让人震惊不已。遗憾的是不懂美学的我只能远观这件旷世珍品，并在内心感叹石涛颠沛流离的人生历程。
如今，我已经深深迷恋上何园，期待有机会再次前往，感受时空的交错。
吴道台府
出何园，沿泰州路走上两公里就到了吴道台府。这是清末吴引孙的府邸，这位吴老先生曾做过宁绍道台，后官拜甘肃新疆巡抚，是晚清时代的封疆大吏。
站在吴道台府前，迎面便是那幢醒目的红色西洋小楼，据说当年吴引孙归隐之后意欲发展实业救国，为了会见西方朋友便建造这座楼宇。只是美好的愿望常常落空，该楼建成以后并未使用过，百年来矗立在大运河边，静观历史浮云掠过，聆听时代激荡之音。
吴道台府里还有一座私家藏书馆，名曰测海楼。“瓠瓢可以测海，管中可以窥豹”，吴引孙期待后人能以测海之勇气，勤奋读书，成就栋梁。
在晚清时代，测海楼与宁波天一阁、聊城海源阁、常熟铁琴铜剑楼齐名，并称为清末四大藏书楼，藏书量多达8020部，计247759卷，令人唏嘘不已。
既然是私家图书馆，则必无为社会大众服务之功能，只有吴氏子孙才被允许登楼借书阅览，且规矩极为严格。优裕的家境，良好的教育，开阔的视野，可以塑造健全的人格，再加上个人后天的勤奋努力，就有了诞生时代精英的温床。如今，吴家后裔遍及海内外，各方面人才辈出，可谓人丁兴旺。给我印象颇深的是吴征铠、吴征鉴、吴征镒三兄弟，他们都是中国科学院院士，其中吴征镒在2007年荣获国家最高科学技术奖。一门三院士，这简直是一个书香门第的传奇了！
我想到了人的出生公平性的问题。受西方民主思想的影响我们常说“人生而平等”，这是从人权方面一厢情愿的说法罢了，出生家庭的贫富、和睦与否、文化教育重视程度，这些都直接决定了一个人成长和发展起点的高低。从这个角度看，个人奋斗固然最重要，但家庭出身已经为我们的奋斗成效设定了一个极限，我们要超越这个极限比超越我们自身的才智更为艰难。
朱自清故居
出吴道台府沿黄牛巷西去，拐一个弯就到了安乐巷号，这是一座不太显眼的宅子，便是朱自清的故居。
进门的右手边是朱自清返乡探亲时住的房间，家具陈旧，看起来朴实无华，再往里去就到了正厅，依然是旧旧的陈设，但可以看出这是一个家境还算殷实的小康之家，亦是书香门第。
过了正厅，后面是又一进院子，被辟为朱自清生平陈列室，展出了他为国家和民族穷尽绵薄之力的一生。
学生时，我们大抵都读过朱自清的《绿》和《背影》两篇散文，通过这些文字我们能看到先生细腻柔润的情感和清澈纯净的心灵。谁曾想到这样一位儒雅的文人为了民族气节，竟会拒绝美国面粉而在饥馑病患中辞世。
铮铮铁骨，汗青可昭！
汪氏小苑
出安乐巷，沿文昌中路西去，拐进一个巷口就到了汪氏小苑。
汪氏小苑虽没有何园那样的大家族手笔，但也具有大户人家的气派，是扬州现存最完整的清末盐商住宅，据说并不曾修葺过。
汪氏小苑面积不算很大，但却布局严谨，东中西三路并列，左右对称，充分体现了传统建筑的中庸思想。整个苑子的雕饰亦极为精致，木雕、砖雕和石雕的作用被发挥的淋漓尽致，地面则也用鹅卵石、瓷片和瓦片等铺出“福寿双全”和“麒麟送子”等吉祥图案。
给我印象颇深的是春晖室的几幅大理石原始纹理的山水画，可以看出峰峦叠嶂、大江奔流的风光来，神似传统的山水水墨画，实在是不可多得的精品。据说在那段动荡的岁月里，为了保全它们不被破坏，当时的人们用黄泥将其覆盖，然后再挂上一幅画像方才躲过一劫。
汪氏小苑规模颇大的厨房、现代风格的浴室、混凝土结构的防空洞，以及船厅都是非常有特点的，既体现了传统，又被打上了深深的时代烙印，值得仔细探访。
个园
从汪氏小苑出来，向北穿过一条小巷就到了东关街，往西边走不远就是个园。
个园的主人是两淮盐也商总黄至筠，他是极爱竹子的。“竹”字拆开是两个“个”字，于是便以“个”做园子的名称，且园内种植了大量的竹子。宅子看多了，竟有了相似的感觉，在此单表个园的特色所在，即四季之景。
春季是四季之始。因此走进花园，迎面便是春景，只见一片竹林郁郁葱葱的竹林，中间插着绿斑石笋，寓意雨后春笋，而进入园门后西转，则又是一大片茂密幽深的竹林，显现出了生机盎然的春色。
夏景位于园子的西北角，主要以太湖石叠成的假山为主体。造园的匠人们利用太湖石“皱、漏、瘦、透”的特点，塑造出山之奇峰、洞之幽深，使人在炎炎夏日亦会丝丝凉意。
秋景位于园子的东部，与夏景相望。秋景尽用黄山石叠成，是整个园子里高度最高、规模最大的一处景致。秋景山体呈棕褐色，峻峭嶙峋，浑然天成，它匠心独具地设计了曲折之洞道，以及休憩之石屋，极具生活之雅趣。秋宜登山，建造者在这座假山上花费如此多的心血是显而易见的。
冬景位于园子的东南方向的角落里，与春景毗邻。地面用白石铺设，意为降雪；假山则用白色的宣石堆叠而成，效果极为奇特，看上去仿佛有一群小狮子在欢腾跳跃，取瑞祥之意；南墙上有24个风音洞，风从北面吹来，过风音洞吹到外边的墙上，再反射回来，便会发出呼呼的声响，以此来比拟冬之凛冽寒风；又有几株腊梅在侧，愈发突出冬天里的寒冷。
个园亦称为中国四大名园之一，这尚是一件有争议的事情，但表明它也是独树一帜的园林形式。只可惜走马观花式的旅行，又有人山人海般的游客相伴，终究不能静静品味这座奇特的园子。
史公祠
出个园北门，沿盐阜路西行须臾就到了史公祠，这是纪念明朝忠臣史可法的祠堂。
古文《梅花岭记》中对史可法殉难的过程有详细的记述：史公镇守扬州，与清军僵持许久，最终城破被俘，清廷爱惜其才，几欲招抚均被痛斥拒绝，最终史公遇害，尸身难觅，于是爱戴他的人们聚拢他旧日的穿戴于梅花岭下，修建了衣冠冢。
数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。
走进史公祠，里面陈列着史可法的书法手迹，包括生命最后时日里写的数篇遗嘱。此外还有上世纪70年代重修史公墓时出土的衣冠，以及众多研究史公的学术著作。
睹物思人，我眼前就是那位一身浩然之气、满腔壮怀激烈的史可法！就是那位身负国家与民族大义的史可法！
在这个貌似歌舞升平的繁荣时代，人们都在努力赚取维持舒适生活的财富，谈爱国爱民族似乎是不合时宜的，时下甚至成了空洞的字眼和概念。
我以为，这是精神层面的追求，是使命的召唤，我们每个人都有责任。
大明寺
从史公祠乘坐巴士不久就到了位于蜀冈的大明寺。
大明寺因建造于南朝宋孝文帝大明年间，故名。在存世的1500多年里，大明寺曾屡遭劫难，数度被毁，几易其名。
大明寺名扬天下，多半是因为鉴真大师的缘故。唐代天宝年间，在日本僧人荣睿和普照的力邀下，大明寺主持鉴真大师本着“为是法事也，何惜身命”的信念启程东渡日本，历时10年之久，终于在第6次成功渡海到达日本。
鉴真大师在日本度过了生命里的最后10年，他为日本建立起律宗，并对日本流传的《大藏经》进行了校勘，被日本人民誉为“律宗之祖”。他还在奈良主持修建了唐招提寺，并把中国的医学、文学、建筑、印刷等科技成就带到了日本，促进了日本文化的发展。
瘦西湖
来扬州之前，我已经隐约意识到让自己心神往的是梦中的瘦西湖，她与现实里的关系不大。
从大明寺向东走几百米就是瘦西湖的北门，进去之后一路皆是怒放的花蕾，在强烈日光的照耀下略微使人目眩。
初始的一段景色颇显平淡，青青杨柳下是波澜不惊的柔媚水面，河畔是经过精心修剪的平整草皮，看起来和寻常的城市公园并无二致。也许是因为常年游走在旷野的缘故，如今一般的人造风景园已难让我的心灵生发出美感来。
不多时就到了扬州盆景园，它分为室外和室内两个部分，陈列着许多盆景精品。其中有十数盆居然是明清时留存下来的，依旧是那般小巧精致，却已经静观世间沧桑变幻数百年，人伦生灭数十代。
复往前去，便是令我牵挂多年的二十四桥了。我意想中的二十四桥是怎样的呢？月朗风清的夜里，一座廊桥横跨水面，灯影阑珊，伴着波浪轻拍岸畔的声响，独坐竹椅，遥望明月。现实里的二十四桥是一座小小的石拱桥，两边各有二十四级台阶而已，往来的如潮人流熙熙攘攘，嘈杂无序。
我多年的梦破灭了吗？没有，现实虽如此，我的二十四桥仍旧在我心中。
过了二十四桥便是五亭桥，这里应该是瘦西湖景色最美处了，视野开阔，湖光水色，亭台楼阁，往来舟楫，尽收眼底。在五亭桥的长廊上歇息片刻，宛若时空转换，我突然意识到相比刚刚走过的二十四桥，这儿才是我梦中要找寻的二十四桥。
夜游大运河
夜幕刚落下，大运河两岸的五彩灯光就开启了。清风吹拂着，空气中有一股温暖的情愫在流动。
在便益门码头登船出发，缓缓地向南门码头驶去。沿途仿佛在观赏一部富丽的幻灯片，岸边那些闪烁的霓虹在向后退，马路上川流不息的行人与车辆在向后退，两边那些精致的时尚楼宇在向后退，一座座跨河桥梁在向后退。扬州的古典美与现代感交相辉映，就像是夜幕下的一首协奏曲。
茫茫兮天下，闲适惟扬州。
后记
对于写作，有人说率性而为，想写的时候写上几笔即可，不要当作任务与束缚。
我尝试过，只是率性而为的时候，可能半年都写不出一篇来，因为人有惰性，亦因为记忆的新鲜程度难以持久。更何况，我们处于一个信息爆炸的狂飙时代，有太多琐屑的事情需要我们去做。
从扬州归来，我被这篇文章压得喘不过气来，始终在心里惦记的滋味的确不好受。如今草草写完，权当是走马观花的游记了，虽然我不满意，但终究算纪念吧，如果以后再有机会去扬州，拣一两处景致深入地写一写是最好的，譬如何园和夜色里的瘦西湖。
王华庚2011年5月4日
旧文新帖，分享曾经的旅行记忆~~ 沙发了吧，哈哈 沙发都不让人家坐，过分呢。。。
俺看文，不说话 橄榄2011 发表于 2011-12-31 08:44 static/image/common/back.gif
沙发都不让人家坐，过分呢。。。
俺看文，不说话
知足常乐，有板凳坐也不错嘛~ 很美的地方 有空再看。 恩，还有前排 火山岩 发表于 2011-12-31 08:47 static/image/common/back.gif
知足常乐，有板凳坐也不错嘛~
知足常乐！
你去了好多好多地方啊，南方的景给人的感觉就是小家碧玉的那种，呵呵 提起扬州俺第一反应就是小巧精致的五亭桥。。。
